修養一個人的道德和才能,智慧(乖巧,敏銳),什麼因素是更重要呢?一個人擁有才能、智慧和本事就可以確保事業和生活中的成功?

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同樣的,道德對一個人來說重要嗎?對於一個人的禍福有什麼關係?如果一個人只憑智慧和本領就可以實現人生的目標,那道德的作用是什麼呢?

《列子說符》中寫:「臣未嘗聞身治而國亂者也,又未嘗聞身亂而國治者也。」意思是,臣沒聽說過在有道德修養的王統治下,國家混亂,也從未聽說過在沒有道德的統治者統治下,國家會盛興。

尺不正,就很難畫出正方形,圓規不準,就很難劃出圓形,一個人的修養就像尺、圓規一樣,是不能動搖的。

在古書中寫:「不惑禍福,則動靜循理;不妄喜怒,則賞罰不阿;不貪無用,則不以欲用害性;欲不過節,則養性知足。」凡此四者,不求於外,不假於人,反己而得。

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在《淮南子》中也寫:天下不可以智為也,不可以慧事也,不可以事治也,不可以仁附也,不可以強勝也。五者皆人才也,德不盛,不能成一焉。德立則五無殆,五見則德無位矣。

古書寫:「故得道則愚者有餘,失道則智者不足。渡水而無游數,雖強必沉;有游數,雖羸必遂;又況托於舟航之上乎!」

意思是,因為知道如何修練自己,一般人的心保有力量,沒有才能的人感到無從的力量。相反,失去「道」,將使聰明人「力不從心」。

這就像橫渡江流的人,儘管身體強壯但沒有游泳技術,肯定會沈入水中,但是一個脆弱、但有游泳技術的人,會找到度河的方法。

可以看出,古人非常重視道德修養,他們把修養道德看得比才能更重要,只有修好道,才可以確保成功,一個人擁有智慧、本事,但沒有良好的道德,只獲得短暫的利益。

一個人的本事、才智只能輔助「德」。因此,不該捨本逐末,首先要學習、修養「道德」。

注意:《淮南子》是中國道教的重要書籍,由淮南王劉安加上當代各個學者共同編輯,《淮南子》與他同代希臘哲學家的自然哲學的觀點有許多相似之處,與《道德經》和《南華經》構成了道家的系統觀點,被傳承到今天。

(責任編輯:大勇) 

分類: 傳統 文化


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